人民網(wǎng)：“微時(shí)代”文學(xué)批評向何處去？

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來，文學(xué)批評隨著微博、微信、微電影、微文學(xué)一道，進(jìn)入一個(gè)名副其實(shí)的“微批評”時(shí)代。

馬克·波斯特在《信息方式》一書中描述了多媒體融合時(shí)代的信息場景。在他看來，熱衷于信息社會(huì)的人高聲通報(bào)了一個(gè)完美交流時(shí)代的來臨，即人們獲取“所有時(shí)代所有地方的所有信息”不再是遙遠(yuǎn)的夢想，這無疑是現(xiàn)代的饋贈(zèng)。緊接著，信息的便利更加細(xì)致入“微”地落實(shí)到每個(gè)平凡個(gè)體身上，由此帶來更加深刻的媒介革命。這便是以“微信息”和“微交流”共同推動(dòng)的“微時(shí)代”的來臨。這里面當(dāng)然包含著一系列的人文和美學(xué)后果，值得認(rèn)真思索，而對于我們關(guān)心的文學(xué)批評而言，新的轉(zhuǎn)機(jī)和內(nèi)在的陷阱也恰恰需要人們仔細(xì)辨識(shí)。

“微批評”在簡短文字中直抵根本

“微批評”時(shí)代，洋洋灑灑的“大塊文章”已絕難再現(xiàn)，但“微批評”又并不是一個(gè)簡單的傳統(tǒng)批評的瘦身版。它意味著一種新的文體和傳播方式，以及新文體背后的批評姿態(tài)和解放潛能。

一直以來，學(xué)界對過于封閉的專業(yè)文學(xué)批評多有微詞，常指責(zé)它們搬弄西方學(xué)術(shù)名詞，話語呆板乏味，行文程式僵化，難以擊中對象的要害。其中問題的關(guān)鍵在于，以學(xué)術(shù)規(guī)范之名，忽略批評所應(yīng)具有的思想、精神與靈魂。概而言之，專業(yè)文學(xué)批評固然深刻、嚴(yán)謹(jǐn)，但其學(xué)理性常會(huì)成為弱化批評現(xiàn)實(shí)感的罪魁。因而，批評其實(shí)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的危險(xiǎn)，它有時(shí)候會(huì)沉浸于單純理論操練的歡悅，在純粹的闡釋中迷失批判性力量，從而流于一種無效的分析。

在自媒體時(shí)代，每個(gè)人都有可能成為信息的發(fā)布者，因而都可能是批評家。這無疑有利于打破專業(yè)精英文學(xué)批評的壁壘，激活普通大眾的話語熱情，也打破專業(yè)話語對批評行業(yè)的壟斷。在這個(gè)意義上，“微批評”因其微小而更易于回到對象本身，回到批評的初心。它仗義執(zhí)言，無所旁騖，能夠在簡短的文字中直抵根本，而無需漫無邊際的鋪陳和虛張聲勢的延展，更沒有長篇累牘的枯燥和食洋不化的迂腐；它拒絕一切關(guān)于批評的繁文縟節(jié)，只要“寸鐵殺人”、一針見血的快意和“語不驚人死不休”的驚艷。

大部分“微批評”有較大的隨意性

盡管“微批評”將批評的權(quán)利下延到普通讀者身上，以捕獲非專業(yè)人士靈光乍現(xiàn)的時(shí)刻，但遺憾的是，并非所有的參與者都是一語道破天機(jī)的神人，畢竟這需要比專業(yè)批評更高的概括力和更卓越的語言天賦，且這種能力并非通過學(xué)習(xí)就可以練就。那些逃離了引經(jīng)據(jù)典、資料索引拖累的純粹知性和感悟，那些心靈極度自由狀態(tài)下閃現(xiàn)的思想火花，以只言片語的方式顯現(xiàn)出來自然令人嘆為觀止。

但需要指出的是，那些基于微批評的原則，以“靈魂在杰作中歷險(xiǎn)”的方式所生產(chǎn)的酷評，固然可以讓人領(lǐng)略“不著一字盡得風(fēng)流”的犀利、尖刻和酣暢淋漓，但更多的批評活動(dòng)其實(shí)與此無緣。就像人們所談到的，“微批評”有時(shí)候也逃脫不了媒體狂歡的宿命，那些簡短、直接，無需嚴(yán)密邏輯就能制造的文字神話，其實(shí)能夠更加方便地制造一個(gè)個(gè)“眼球話題”。簡潔和犀利之中自然也免不了冷面與冷血，以及用情緒代替判斷，用謾罵代替觀點(diǎn)，追求發(fā)泄的快感。再加上由于文化失序所造成的商業(yè)混亂，“微批評”容易在資本的裹挾下淪為成本低廉的市場營銷行為，比如越來越多的電影發(fā)行部門都會(huì)借助“微批評”來進(jìn)行宣傳。那些唯利是圖的影評人、混淆視聽的大批“水軍”以及穩(wěn)居幕后的網(wǎng)絡(luò)推手們，利用“微批評”制造網(wǎng)絡(luò)焦點(diǎn)，操縱民意，形成不正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)競爭。由此可見，所謂的“微批評”其實(shí)極易悄無聲息地充當(dāng)文化失序的潛在合謀者。

仔細(xì)看來，相對于傳統(tǒng)批評的專業(yè)性而言，大部分“微批評”的內(nèi)容往往存在較大的隨意性，只言片語之中，批評本該具有的復(fù)雜思想被極大消解，而淪為一種充滿思想泡沫的口水，很難形成具有理論性、專業(yè)性和權(quán)威性的評論。另外，“微批評”又會(huì)高筑批評方式僵化的壁壘，致使傳統(tǒng)學(xué)理性的批評模式被個(gè)人化的情緒宣泄所取代。

“微批評”應(yīng)與專業(yè)文學(xué)批評相融合

作為專業(yè)批評的對立面，“微批評”固然有許多鮮活的東西，其自由與隨意所塑造的“焦點(diǎn)”和“熱點(diǎn)”往往也能抓住人們的眼球。但不可否認(rèn)，其間大量充斥的蜻蜓點(diǎn)水、嬉笑怒罵和不著邊際也是極為令人失望的。批評畢竟不僅僅是要判斷一部作品的好壞，或者僅僅樂于闡釋，而是批評家借由認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、并經(jīng)由身處的這個(gè)世界來反觀自我的方式。因此批評從來都不是判斷或鑒賞某個(gè)作品，而是要進(jìn)行細(xì)致入微的考察和分析，進(jìn)而打開這個(gè)隱秘而荒謬的世界的一角。它面對的不僅僅是語言的紋路和肌理，虛構(gòu)的世界里那些博大的人物內(nèi)心，抑或如深淵般無比幽暗的人性本身，而是整個(gè)豐富而駁雜的外部世界，在更高的意義上閱讀歷史和社會(huì)。

面對“微時(shí)代”文學(xué)批評碎片化、表象化，批評純度被稀釋的現(xiàn)實(shí)，如何將其與專業(yè)文學(xué)批評相融合，便成為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的問題。一方面，專業(yè)批評家不可以忽視“微批評”的存在，而應(yīng)將其充分納入自己的視野，從中發(fā)現(xiàn)更多批評資源、批評視角和真知灼見；另一方面，“微批評”也應(yīng)加強(qiáng)批評的專業(yè)性和學(xué)理性，以提升學(xué)術(shù)品格和權(quán)威性。就其融合而言，專業(yè)批評者則要以“外地人”的謙虛態(tài)度，向微批評的“土著們”學(xué)習(xí)，傾聽他們幾乎是本能地使用著的“土著理論”，然后將它們加工成專業(yè)意義上的“微文學(xué)”批評話語。經(jīng)過加工之后的這套“微批評”話語便既是地道的“微時(shí)代”的批評表達(dá)，又驚人地達(dá)到了專業(yè)批評的水準(zhǔn)，由此形成專業(yè)批評與“微批評”之間理應(yīng)構(gòu)成的對話關(guān)系。

總之，無論“微批評”還是專業(yè)批評，米歇爾·?？玛P(guān)于批評的夢想或許是我們大多數(shù)批評者共同追求的方向。他說：“我忍不住夢想一種批評，這種批評不會(huì)努力去評判，而是給一部作品、一本書、一個(gè)句子、一種思想帶來生命；它把火點(diǎn)燃，觀察青草的生長，聆聽風(fēng)的聲音，在微風(fēng)中接過海面的泡沫，再把它揉碎。它增加存在的符號(hào)，而不是去批判；它召喚這些存在的符號(hào)，把它們從沉睡中喚醒?！蚁矚g批評能迸發(fā)出想象的火花。它不應(yīng)該是穿著紅袍的君主。它應(yīng)該挾著風(fēng)暴和閃電?！?/span>