優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的六個(gè)維度

優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的六個(gè)維度

——談?wù)劇笆裁词呛玫膬和膶W(xué)童年書寫”

主持人語：

什么是好的童年書寫？這是我國原創(chuàng)兒童文學(xué)事業(yè)在快速發(fā)展過程中必須要面對(duì)解決的一個(gè)關(guān)鍵的理論及實(shí)踐命題。“價(jià)值判斷”的模糊性及爭(zhēng)議性大概是新世紀(jì)以來我國少兒文學(xué)創(chuàng)作、出版、傳播領(lǐng)域遭遇的最大藝術(shù)難題。呼喚重新建立兒童文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是近年來學(xué)界熱議的一個(gè)話題。因此，本期“新時(shí)代兒童文學(xué)觀念及變革”欄目特針對(duì)此焦點(diǎn)展開專題討論。在此呈現(xiàn)的兩篇文章從兩個(gè)不同角度理解并呼應(yīng)這一問題。杜傳坤一文側(cè)重于觀念層面的探尋與突破，澄清價(jià)值判斷一直以來我們可能被陷入的誤區(qū)以及帶來的種種問題；李學(xué)斌一文則基于開闊的童年文化視閾，貼近兒童文學(xué)史及細(xì)密的文本內(nèi)部，清理出優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的六個(gè)維度。

——李利芳

作為文學(xué)子類，兒童文學(xué)以童年書寫、童年表達(dá)為天職。童年是兒童文學(xué)的邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，兒童則是兒童文學(xué)的審美核心與接受對(duì)象。由于與童年、兒童之間多元復(fù)合的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，兒童文學(xué)不僅在題材、題旨、故事等內(nèi)容層面具有某種特殊性，而且其文體、結(jié)構(gòu)、語言等形式層面也富含特異性。具體到優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的藝術(shù)特質(zhì)，筆者以為，應(yīng)主要體現(xiàn)在以下6個(gè)方面：

文體形式層面：優(yōu)秀兒童文學(xué)作品體現(xiàn)著童年文化的廣度

童年不僅是自然存在，更是社會(huì)存在；不僅是生命現(xiàn)象，也是文化現(xiàn)實(shí)與文化想象。一方面，作為人類生命的初始階段，童年的自然性決定了童年書寫一定程度就是“人之初”身體景觀的時(shí)間性呈現(xiàn)；另一方面，作為人生的奠基時(shí)期，童年漸行漸深的社會(huì)性同樣決定了童年書寫不僅是童年文化的空間性表達(dá)，而且也是社會(huì)生活的兒童化折射。換句話說，童年首先作為一種生命現(xiàn)象存在并綿延在人類文明進(jìn)程中，其次才是以獨(dú)特的文化形式呈現(xiàn)其特征，體現(xiàn)其意義。童年的自然性孕育了兒童文學(xué)豐富、鮮活的生命質(zhì)感；童年的社會(huì)性又表征著兒童文學(xué)深厚、寬廣的文化意涵。與此同時(shí)，生長性則使童年在生命的延長線和文化的結(jié)合部擁有著無限的可能性。也正因如此，童年成為人類文明的思想、藝術(shù)資源。它不僅以獨(dú)特視角、鮮活質(zhì)感折射著現(xiàn)實(shí)人生的長度，同時(shí)也以新異的形式、豐富的語言體現(xiàn)著童年文化的廣度。

比如，優(yōu)秀的兒歌、兒童詩以韻律和節(jié)奏呼應(yīng)著幼兒與生俱來的節(jié)奏感和生命律動(dòng)；優(yōu)秀童話以想象對(duì)應(yīng)著兒童“自我中心”、“任意邏輯”的游戲性審美心理；優(yōu)秀兒童故事以貼近生活的情節(jié)呈現(xiàn)孩子們的生活體驗(yàn)；而優(yōu)秀兒童小說則將童年生命的豐盈經(jīng)由故事呈現(xiàn)得深入而飽滿……所有這些文體表達(dá)都是基于對(duì)童年文化不同意涵、意味的把握，是童年文化獨(dú)特的審美呈現(xiàn)。

題材內(nèi)容層面：優(yōu)秀兒童文學(xué)作品反映著童年生活的寬度

優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品必然能夠全面深刻地反映不同文化背景、地域環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的童年境遇，其文本題材內(nèi)容的豐富、鮮活、新異、獨(dú)特很大程度體現(xiàn)著童年生活的寬度。這種寬度既是童年文化時(shí)間縱軸上的漸近性、承繼性，也是童年生活空間橫軸上的彌散性、綿延性。其中，童年文化時(shí)間意義上訴諸兒童文學(xué)，其所體示、反思、建構(gòu)的是“童年生命形態(tài)自我追尋、自我確認(rèn)、自我超越”的審美圖景。其表現(xiàn)形式具體分為歷史童年、現(xiàn)實(shí)童年和未來童年三種樣態(tài)。其中，歷史童年可理解為“理應(yīng)珍惜的過去”；現(xiàn)實(shí)童年可理解為“自在、自為的現(xiàn)在”；未來童年則可理解為“傾力追索的將來”。如《吉祥時(shí)光》中，張之路以上世紀(jì)50年代生活為原型，呈現(xiàn)出歷史童年的真實(shí)面貌；《一百個(gè)孩子的中國夢(mèng)》里，董宏猷立足現(xiàn)實(shí)童年生態(tài)的文學(xué)書寫，呼應(yīng)著當(dāng)下童年的各種境遇；《大熊的女兒》中，麥子依托幻想展開的虛擬敘事則寄寓著對(duì)美好親情的珍視與追尋……上述兒童文學(xué)作品從不同時(shí)間維度呈現(xiàn)出童年的現(xiàn)場(chǎng)感、縱深性，從而規(guī)避了那種將童年和社會(huì)生活相剝離的平面化傾向。

與童年文化的時(shí)間性不同，童年生活的空間特質(zhì)訴諸兒童文學(xué)，則呈現(xiàn)、反思并建構(gòu)了“童年形態(tài)與外部世界的內(nèi)在關(guān)系”。如馬克·吐溫在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中，借主人公天真活潑、率性磊落的生命形態(tài)映襯了19世紀(jì)上半葉美國上流社會(huì)虛偽庸俗、冷酷自私的灰暗現(xiàn)實(shí)；金斯萊在童話《水孩子》里，通過孤兒湯姆的不幸遭遇，映射出英國維多利亞時(shí)代宗教信仰與時(shí)代精神異體同構(gòu)的社會(huì)狀況；蓋達(dá)爾在《鐵木爾和他的隊(duì)伍》中，以鐵木爾和伙伴們支援前線紅軍的行動(dòng)，呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代童年與成年的復(fù)雜關(guān)聯(lián)……這都是童年空間內(nèi)涵之于兒童文學(xué)的典型表達(dá)。考慮到兒童文學(xué)中童年空間存在的具體性，其審美形態(tài)基本呈示出鄉(xiāng)土童年、城市童年、邊緣童年三種不同樣貌。

上述中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品立足民族、時(shí)代、環(huán)境等要素而展開的全方位、整體性童年書寫，不僅反映了童年生活的寬度，更讓童年及其文化成為兒童文學(xué)豐饒的精神資源。

題旨蘊(yùn)含層面：優(yōu)秀兒童文學(xué)作品呈現(xiàn)著童年品性的向度

作為有特殊心性、獨(dú)特價(jià)值觀和生命感覺的人群，兒童有“內(nèi)外兩面的生活”。兒童的“外生命”在兒童文學(xué)中，常常是以“兒童化”、“生活流”的形式表現(xiàn)其日?；顒?dòng)、生命情態(tài)，而兒童的“內(nèi)生命”則以情感記憶、生活體驗(yàn)、心靈愿景等“動(dòng)態(tài)性”內(nèi)涵表現(xiàn)其成長困惑、自我探索、心靈穎悟。這一點(diǎn)，在優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的題旨蘊(yùn)含層面體現(xiàn)得尤為顯著。比如，英國兒童文學(xué)作家依列娜·法吉恩在其長篇兒童散文《萬花筒》中，借助男孩安紹尼的日常體驗(yàn)和內(nèi)心想象，不僅寫出了生活豐富的面貌、鮮活的質(zhì)感，而且還以翱翔于現(xiàn)實(shí)表象和世俗功利之上的超越性眼光，寫出了一個(gè)6歲男孩對(duì)生活的獨(dú)立探索和發(fā)現(xiàn)，寫出了自由和夢(mèng)想賦予生活的繽紛與絢爛。因此，從這個(gè)意義上，與其說依列娜·法吉恩借“萬花筒”透視生活之真，還不如說作家是透過兒童的眼睛表達(dá)了童年的詩性之美。作品中，無論安紹尼尋找“杰可勃的梯子”，還是探究“神奇的鐘”，抑或體驗(yàn)“走路上學(xué)”的滋味，都無不表征著6歲男孩一路走來的心靈發(fā)現(xiàn)。它所體現(xiàn)的恰恰是以自由消解生活庸常，靠夢(mèng)想超越現(xiàn)實(shí)局限的“非功利”、“反理性”的童年品性。

故事情節(jié)層面：優(yōu)秀兒童文學(xué)作品揭示了童年命運(yùn)的深度

這可從兩個(gè)層面來理解。

首先，兒童文學(xué)是故事文學(xué)。“故事”是兒童文學(xué)的基本面，“故事性”（敘事性）是兒童文學(xué)的基本屬性。沒有“故事”，或者說少了“故事性”，兒童文學(xué)作為文學(xué)類屬，就失去了其存在基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。原因很簡(jiǎn)單：其一，從創(chuàng)作主體看，借助于故事構(gòu)織、情節(jié)營造映現(xiàn)童年生活、人生世相，并由此傳達(dá)寫作者對(duì)宇宙、自然、社會(huì)、人生的體驗(yàn)與思考，是兒童文學(xué)自誕生之日起就屢試不爽的文體基礎(chǔ)、敘事模式。其二、從接受主體看，無論幼兒、兒童、還是少年，其訴諸兒童文學(xué)閱讀的情感需求、審美期待都離不開故事。可以說，“故事”是體察人生、反觀自我、寄寓情懷、表述想象的載體，是現(xiàn)實(shí)生活的影像化、符號(hào)化。從這個(gè)意義上說，無論編織故事，還是聆聽故事，都可謂兒童與生俱來的本能。而兒童讀者感性化、形象性、新奇感的認(rèn)知特點(diǎn)和接受心理更決定了“故事性”是兒童文學(xué)必不可少的本體特征。足見，講好故事，或者說達(dá)成完滿的敘事效應(yīng)可謂優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的必要條件。關(guān)涉到具體作品，則意味著兒童文學(xué)作品應(yīng)立足于故事情節(jié)揭示或表達(dá)出童年命運(yùn)的情感肌理與內(nèi)涵深度。

比如，在美國兒童小說《小兔沙得拉》中，如果說男孩戴維對(duì)小兔沙得拉的想象、盼望、寵溺、照料、擔(dān)憂、牽掛還僅僅是表達(dá)了孩子與小動(dòng)物之間那種聲氣相投、靈犀相通的普遍心理特征、樸素情感需求的話，那么，小兔到來前，戴維獨(dú)自去野地里為小兔采摘三麻袋苜蓿，以及小兔從谷倉消失后，他獨(dú)自尋找并徒手抓住一只黑老鼠的舉動(dòng)，已經(jīng)寫出了特定環(huán)境孕育并激發(fā)出來的男孩身上所蘊(yùn)藏的深厚情感與心理能量，而這些恰恰是構(gòu)成戴維和小兔現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的基本因素。就情節(jié)故事而言，這后一層內(nèi)容顯然是超越性的，是故事情節(jié)的內(nèi)在肌理與清雋骨骼。

同樣，在德國兒童小說《火鞋和風(fēng)鞋》中，小迪姆與鞋匠爸爸假日游歷的過程僅僅是故事的基礎(chǔ)性內(nèi)容，它固然以新鮮、豐富的情節(jié)、細(xì)節(jié)寫出了生活的豐富多彩，但故事最動(dòng)人心魄之處還在于穿著“火鞋”一路跋涉、一路探索的過程中，小迪姆克服困難、戰(zhàn)勝怯懦、承受壓力后的自我探索、自我發(fā)現(xiàn)、自我超越。這是彌散、融合在故事情節(jié)中瑩瑩閃爍的情感力量與精神折光，這正是決定這部兒童文學(xué)作品優(yōu)異品質(zhì)的核心元素。

文本形象層面：優(yōu)秀兒童文學(xué)作品標(biāo)示著童年精神的高度

優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，總是以不同形式呈現(xiàn)著童年的歷史境遇、現(xiàn)實(shí)生態(tài)、虛擬樣貌，其中也不同程度蘊(yùn)涵著作為兒童文學(xué)審美根蒂的童年精神，也就是人類文明寄寓在童年意象之上的，以純真、自由、樂觀、自信、誠摯、勇毅、夢(mèng)想、超越等詩學(xué)范疇為要旨的審美精神。這一童年精神表達(dá)不僅體現(xiàn)為立足兒童生存現(xiàn)實(shí)、心靈境遇，深入挖掘童年生活內(nèi)涵；更體現(xiàn)為基于童年愿望表達(dá)和童年命運(yùn)關(guān)切，塑造有時(shí)代特色和文化內(nèi)涵的典型童年形象。

比如，在兒童小說《浮橋邊的湯木》中，彭學(xué)軍借助男孩湯木對(duì)死亡的恐懼和想象，寫出了屬于孩子單純、敏感、誠摯、素樸的心靈脈動(dòng)。在“不期而遇”的“災(zāi)變”面前，10歲的湯木憂懼但不悲戚，無助卻也勇敢，他以孩子的方式守護(hù)著親情，抵御著死亡的威脅。湯木的行動(dòng)無疑是兒童純真天性的自然流露，簡(jiǎn)單而執(zhí)著，微薄卻有力，體現(xiàn)了兒童心靈深處一種拙樸而純粹的愛的力量。

還比如，在兒童小說《寶塔》中，秦文君通過塑造富有新時(shí)代特征的童年形象，表現(xiàn)了兒童的“生活參與感”與“精神自主性”。故事里，13歲男孩嘉慶在表弟嘉麟遭遇家庭變故、疾病纏身之際沒有袖手旁觀、視若無睹，而是挺身而出、熱忱相助……作為與成人比鄰而居、相融共生的人群，孩子們以情感改變或擴(kuò)容生活，用行動(dòng)影響、感染成人。這不僅是童年力量的體現(xiàn)，其中更熠熠閃爍著珍貴的童年精神

語言修辭層面：優(yōu)秀兒童文學(xué)作品蘊(yùn)涵著童年情感的力度

語言修辭是作家為達(dá)成具體、形象、新異、豐富的文本效果而采取的各種審美手段和語言技巧的統(tǒng)稱。兒童文學(xué)作品是語言藝術(shù)，其表情達(dá)意所運(yùn)用的語言方式、語言技巧不僅體現(xiàn)著寫作者的審美價(jià)值觀和文學(xué)素養(yǎng)，而且也標(biāo)示著作品反映童年生活的深度與表達(dá)童年情感的力度。基于此，越是貼近兒童生命觀、價(jià)值觀和存在感覺的語言，就越鮮活、生動(dòng)、搖曳生姿，也越能充分呈現(xiàn)童年情感的敏銳單純、豐富細(xì)膩；越是切近兒童生活現(xiàn)實(shí)、思維特征、心理結(jié)構(gòu)的語言，就越新奇、靈動(dòng)、不拘一格，也越能夠集中表達(dá)童年情感的拙樸自然、雋永深邃。

比如，在安東尼·布朗的經(jīng)典圖畫書《我媽媽》中，小主人公這樣介紹“我媽媽”：我媽媽像蝴蝶一樣美麗，還像沙發(fā)一樣舒適。她像貓咪一樣溫柔，有時(shí)候，又像犀牛一樣強(qiáng)悍。我媽媽真的、真的、真的很棒！ 在這里，“蝴蝶一樣”從色彩和形態(tài)褒揚(yáng)媽媽的美麗；“沙發(fā)一樣”從觸覺和感覺體現(xiàn)媽媽的體貼；“貓咪一樣”從視覺和聽覺夸贊媽媽的“溫柔”；“犀牛一樣”則又從形態(tài)和視覺凸顯媽媽發(fā)脾氣時(shí)的兇悍。末句三個(gè)“真的”則以重復(fù)強(qiáng)調(diào)語式將小孩子生怕別人不相信而急不可耐的表白情態(tài)活靈活現(xiàn)地勾畫出來。這就寫出了一個(gè)孩子對(duì)媽媽率真而自然、純粹又熾熱的情感。

相比較而言，原創(chuàng)兒童詩《我媽媽》則呈現(xiàn)了另一種語言效果：我是一顆星星/媽媽是藍(lán)天；夜空是星星的搖籃/媽媽的胸懷是我的搖籃。

同樣是兒童表達(dá)對(duì)媽媽的愛，比起“蝴蝶一樣美麗”、“貓咪一樣溫柔”這樣貼近兒童心理、富有生活質(zhì)感的語言，“媽媽是藍(lán)天”、“媽媽的胸懷是我的搖籃”顯然是成人化的“代言”和“移位”，不僅語言抽象、空泛，而且情感也顯得刻意、蒼白，體現(xiàn)不出孩子與媽媽之間那種親密無間、靈犀相通的信任與依戀。盡管兩篇兒童文學(xué)作品題材內(nèi)容相同，但因語言修辭方式相異，其情感表達(dá)效果迥然有別，最終文學(xué)品質(zhì)也高下立判。

總而言之，優(yōu)秀的兒童文學(xué)童年書寫，不是文體形式、題材內(nèi)容、題旨蘊(yùn)含、故事情節(jié)、文本形象、語言修辭等單一性文學(xué)指標(biāo)的達(dá)成，而是上述多種文學(xué)結(jié)構(gòu)、審美要素的和諧交織、完滿實(shí)現(xiàn)，是“整體”性的內(nèi)容優(yōu)異和形式“飽滿”。這也就意味著，對(duì)于一部優(yōu)秀兒童文學(xué)作品來說，無論它選擇什么題材內(nèi)容，以何種文體形式、語言修辭來展開童年書寫、童年表達(dá)，其都應(yīng)穿越童年生活表象，抵達(dá)童年生命內(nèi)層，以寫出童年超越夢(mèng)想的輕逸和體察成長傷痛的深邃，呈現(xiàn)童年文化的廣度、延展現(xiàn)實(shí)人生的寬度、揭示兒童命運(yùn)的深度，最終經(jīng)由童年品性的向度，孕育出童年情感的力度、標(biāo)示出童年精神的高度。

來源：文藝報(bào)　|　李學(xué)斌　　2018年08月15日08:12