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余秀華個人詩集發(fā)行量破10萬:詩歌在重回人們的生活

來源:人民日報 2015-04-07

  當(dāng)代詩歌在向西方學(xué)習(xí)之后,還需要再向本土、向傳統(tǒng)尋找資源和動力,從而最終建立中國人的現(xiàn)代意義世界,包括生活的、美學(xué)的世界

  

  詩歌似乎一夜之間就火了,“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”及“詩刊社”等公眾微信號訂戶動輒在十萬至數(shù)十萬,這就意味著,每天有龐大的微信訂戶群定時在閱讀詩歌;“草根詩人”余秀華一夜走紅后詩集發(fā)行短時間內(nèi)突破10萬,創(chuàng)20年來個人詩集發(fā)行量的最高紀錄,《給孩子的詩》《中國好詩歌——最美的白話詩》等詩歌選本也廣受歡迎,銷量不斷破紀錄;而最近一段時間,在詩人海子、昌耀的祭日,他們的詩歌也刷滿了微信朋友圈……種種跡象表明,詩歌越來越受到關(guān)注,詩歌又回到了人們的日常生活,詩歌再一次成為人們精神的需要,甚至正在成為一種心靈的必需品。

  詩歌重回人們的日常生活,有著特定的時代和社會背景,也有著歷史的和文化的原因。在中國文化中,詩歌有特殊的地位。中國歷史上是“詩國”,孔子說“不學(xué)詩,無以言”,中國古代是以“詩”來教化文明的。據(jù)《禮記·經(jīng)解》記載,“孔子曰:‘入其國,其教可知也。其為人也,溫柔敦厚,《詩》教也……其為人也,溫柔敦厚而不愚,則深于詩者也’”,故“詩教”是教育的基本手段,也因此,詩歌成為中國文化的基礎(chǔ)之一。有人甚至稱:西方有《圣經(jīng)》,中國有《詩經(jīng)》。

  詩歌在中國從來關(guān)乎心靈。學(xué)者胡曉明就說過:“中國詩是中國文化最具有心靈價值的創(chuàng)造?!卞X穆則認為詩歌在中國傳統(tǒng)文化中具有類似宗教的作用,既可傳遞個人心靈微妙感受、抒發(fā)性靈,還可規(guī)范倫理、教化人性、慰藉人心。林語堂也認為詩教導(dǎo)中國人以一種仁愛悲憫、具有同情心的人生觀,理解和看待宇宙、世界、自然、生活與同類。

  所以,自古以來,中國有著廣大的詩歌需求,甚至有一種詩歌崇拜的氛圍,在其背后,是因為中國有著廣大的心靈市場。而詩歌就其本質(zhì)而言,就是一種心靈的學(xué)習(xí)或者說學(xué)問。詩歌的起源是感于心動于情,其過程是從心出發(fā),用心寫作,也可以說是一個修心的過程,而其目的是為了不斷提升境界也就是心靈層次,從而不斷自我超越,最終達到安心。好的詩歌作品能讓他人讀了以后感到動心,體驗詩中情感,領(lǐng)悟詩中意境,同樣達到安心的效果。而這一點,也許正是當(dāng)代人最需要和最渴求的。

  當(dāng)代社會正進入一個解決溫飽之后開始追求安心的階段。這是一個傳統(tǒng)觀念分化、價值觀念日趨多元的時代,也是一個人們希望重塑新的精神價值的時代。這是一個全新的時代,各種新現(xiàn)象新事物紛紛涌現(xiàn),人們無法迅速適應(yīng),一方面緊張、焦慮、忙碌,另一方面又茫然不知所措。有人說這是一個有些“窩心”又有些“糟心”的時代,而詩歌正好可以承擔(dān)特殊的安心的作用,比如個人情感的抒發(fā)、心靈的寄托與相互慰藉、個體精神的救贖、超越性意義的追求。在這樣的時代背景下,詩歌可以說是最有歷史和社會基礎(chǔ)、最直接便利、成本最低的心靈安慰品和精神營養(yǎng)劑。整個社會的各個層面正在將這一最古老有效的精神療養(yǎng)方式撿拾起來,這也就可以理解為何如此多的草根底層詩人在寫詩,而一旦有人寫出好詩,又有那么多“高大上”的人群由衷喜愛并為之推廣,比如余秀華現(xiàn)象的發(fā)生。因為詩歌具有“以心傳心,心心相印”的特點,還因為,中國自古就有這個傳統(tǒng),有廣大的人心基礎(chǔ)。清貧甚至接近一無所有的人,居然有詩歌就能活得很滿足、很有尊嚴,詩歌的神奇力量和強大功能也由此可見一斑。

  有人因此歡呼中國詩歌的黃金時代到來了。我覺得不宜過分樂觀,也許,這還只是一個新的起步,當(dāng)然,是在詩歌的社會基礎(chǔ)夯實以后的一個起步。就像電影院線大規(guī)模發(fā)展之后億元票房不再是神話,現(xiàn)在,詩歌讀者群、新的詩歌傳播渠道和相當(dāng)數(shù)量的寫作群體都已經(jīng)有了,但我們似乎還需要呼喚偉大的當(dāng)代詩歌的出現(xiàn),期盼“高原”之上的“高峰”。最近詩歌界熱烈討論詩歌的“草根性”,期望一個自由、自發(fā)、自然并最終走向自覺的詩歌寫作時代的到來,其背后也許有這么一個深層的思考:在中國現(xiàn)代化加速以后,當(dāng)代詩歌在已經(jīng)向外(西方)學(xué)習(xí)之后,需要再向下(本土)、向內(nèi)(傳統(tǒng))尋找資源和動力,從而最終向上建立中國人的現(xiàn)代意義世界,包括生活的、美學(xué)的世界。

  


  《 人民日報 》( 2015年04月07日 14 版)

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