攝影：李春光 圖片由主辦方提供

　　純白色的舞臺(tái)上身著白衣的演員，自然得如同生活般的表演，讓人感覺(jué)時(shí)刻有事情發(fā)生卻什么也沒(méi)有發(fā)生……6月17日晚，契訶夫筆下的名作，北京人藝版的《櫻桃園》經(jīng)過(guò)導(dǎo)演李六乙，演員盧芳、濮存昕、張培、雷佳等的一番演繹，呈現(xiàn)出一幅頗為東方又國(guó)際化十足的舞臺(tái)畫(huà)面。本報(bào)組織了20名觀(guān)眾觀(guān)看該劇的表演，滿(mǎn)分10分，該劇獲得了8.7分的平均分。

　　借交錯(cuò)時(shí)空體現(xiàn)過(guò)去時(shí)

　　北京人藝與契訶夫作品有著不小的淵源，既有上世紀(jì)60年代的《三姐妹》、90年代的《海鷗》，又有去年的《萬(wàn)尼亞舅舅》。伴隨著《櫻桃園》的上演，北京人藝也成為中國(guó)第一家將契訶夫四大名劇搬上舞臺(tái)的劇院。《櫻桃園》圍繞著一座有著櫻桃園的貴族莊園的歸屬展開(kāi)，講述的故事并不復(fù)雜，卻始終被業(yè)界認(rèn)為是最難理解的劇本之一。該劇在看似并無(wú)意義的日常生活中講述了命運(yùn)的捉摸不定，人生的陰晴圓缺，以及歷史車(chē)輪對(duì)舊事物的無(wú)情碾壓。如此多元而又深刻的主題為導(dǎo)演李六乙提出了“看似生活又不是生活”的舞臺(tái)要求。

　　李六乙認(rèn)為，劇中人物的生活是在過(guò)去和未來(lái)，比起現(xiàn)在，過(guò)去才更重要。劇中完全打破了時(shí)空的界限，演員從頭至尾不下場(chǎng)，時(shí)而是現(xiàn)在時(shí)的當(dāng)事人，時(shí)而是過(guò)去時(shí)的旁觀(guān)者。對(duì)于導(dǎo)演的處理手法，20名觀(guān)眾中，有10名觀(guān)眾認(rèn)為很新穎，5名觀(guān)眾認(rèn)為很特別，3名觀(guān)眾認(rèn)為很另類(lèi)，另外兩名觀(guān)眾認(rèn)為很普通。

　　借強(qiáng)大內(nèi)心塑經(jīng)典人物

　　作為一個(gè)經(jīng)典作品，此次人藝舞臺(tái)也展示出了頗為強(qiáng)大的明星陣容，盧芳扮演劇中的女貴族柳苞芙，濮存昕扮演了新興的商人階級(jí)代表羅伯興。盧芳扮演的柳苞芙心地善良、內(nèi)心高貴卻又缺乏生活的自理能力。盧芳表示，如何在舞臺(tái)上演出過(guò)去和未來(lái)，是這部戲最難的部分，契訶夫?qū)τ陟`魂心靈的思索都要表現(xiàn)出來(lái)。我們所有外部的平靜，都是內(nèi)心的強(qiáng)大。

　　羅伯興本是奴隸的孩子，而他成為商人進(jìn)入了新興的地主階級(jí)，他與貴族們之間的關(guān)系發(fā)生了變化。

　　因此在人物造型上濮存昕不同于以往，顯得有些粗俗的造型和他的生意經(jīng)將一個(gè)商人形象呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。對(duì)于演員的表演，20名觀(guān)眾中，10名觀(guān)眾認(rèn)為表演得最好的是濮存昕，8名觀(guān)眾認(rèn)為是盧芳，另外兩名觀(guān)眾將票投給了其他演員。

　　借舞美呈現(xiàn)戲劇東方感

　　《櫻桃園》的整個(gè)舞臺(tái)由5個(gè)平面構(gòu)成，類(lèi)似于“封閉式”效果，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的透視感。純白色調(diào)的舞臺(tái)，燈光映射下的特殊光影，斜坡、錯(cuò)落的椅子，甚至靜止或流動(dòng)的演員，都讓觀(guān)眾如同看到了一幅美術(shù)作品，更體現(xiàn)了干凈、純粹的戲劇效果。盡管整個(gè)舞臺(tái)顯得頗為現(xiàn)代，卻透出極強(qiáng)的東方審美。配合舞美，整臺(tái)演出的燈光也別具一格，燈光設(shè)計(jì)方義表示，很多新的燈光設(shè)計(jì)理念是第一次在首都劇場(chǎng)的舞臺(tái)上呈現(xiàn)。對(duì)于該劇的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，20名觀(guān)眾中，9名觀(guān)眾認(rèn)為很時(shí)尚，8名觀(guān)眾認(rèn)為很現(xiàn)代，3名觀(guān)眾認(rèn)為很傳統(tǒng)。