忠勇仁義成就武神趙子龍

電視劇《武神趙子龍》劇照

　　韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠因?yàn)槎嗄昵案赣H送她的一本《三國(guó)志》 ，而喜歡上了趙云，把他視為自己的“初戀” 。趙云一直以來(lái)都是忠勇的完美代表。在民間傳說(shuō)和評(píng)書(shū)中，除了忠勇等美德外，還把他的相貌描寫(xiě)得十分英俊。于是，當(dāng)電視劇《武神趙子龍》把這位傳奇英雄搬上屏幕，觀眾自然對(duì)此充滿了想象與期待。該劇收視率同期雙網(wǎng)第一，全國(guó)網(wǎng)和50城的網(wǎng)都是排名第一，這些成績(jī)頗能說(shuō)明這部電視劇的人氣。近日，在中國(guó)視協(xié)主辦的電視劇《武神趙子龍》專(zhuān)家研討會(huì)上，專(zhuān)家們對(duì)這部劇的態(tài)度，很有代表性。

　　《人民日?qǐng)?bào)》文藝部文藝?yán)碚撛u(píng)論室主編劉瓊沒(méi)想到自己13歲的兒子也在追看這部電視劇。她兒子在看了她寫(xiě)的關(guān)于《武神趙子龍》的評(píng)論后，并不太同意她的看法。劉瓊認(rèn)為，這部劇更像一部偶像劇，趙子龍生在亂世，能文能武、才貌雙全、忠孝兩全、用情專(zhuān)一，他的偶像塑造的基礎(chǔ)很好，但30集以后，歷史人物和歷史事件出現(xiàn)了，歷史敘述開(kāi)始增多。她提出，偶像塑造和歷史敘述之間會(huì)不會(huì)發(fā)生矛盾？她兒子卻說(shuō)，這就是部歷史劇嘛。這兩種視角的差異，讓劉瓊感到了研究這部劇的有意思之處：偶像加玄幻的方式，進(jìn)行這樣的轉(zhuǎn)化傳播，其中增加了一些延續(xù)和變化，都是正面積極的內(nèi)容。但她也提醒：這樣的一部劇可能對(duì)今天的孩子認(rèn)知?dú)v史產(chǎn)生深刻的影響。

　　電視劇《武神趙子龍》的出品人、導(dǎo)演程力棟坦言：“趙子龍這個(gè)人物家喻戶曉，被稱為常勝將軍，但是在《三國(guó)演義》里表現(xiàn)的并不多，可他一出現(xiàn)，就是魅力四射光彩照人的形象，給我們創(chuàng)作提供了很大的空間。所以我們的創(chuàng)作在歷史、演義和傳說(shuō)這三個(gè)角度，用畫(huà)卷式的唯美的表現(xiàn)方式，把趙子龍的忠誠(chéng)、勇敢、擔(dān)當(dāng)?shù)奶匦裕倚⒐?jié)義的美德，用這種比較通俗易懂的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)。 ”編劇李立卓也強(qiáng)調(diào)這部劇的定位是有歷史厚重感的古裝偶像劇，不管怎么年輕化、青春化，底線是要表現(xiàn)出文化情懷，而且是要濃墨重彩的描寫(xiě)。

　　中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席李準(zhǔn)很喜歡這部劇，認(rèn)為這是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源開(kāi)發(fā)的有益探索或者利用。 《武神趙子龍》前面將近三分之二的篇幅都是《三國(guó)演義》上沒(méi)有的，但是整個(gè)框架是按《三國(guó)演義》來(lái)的，在小說(shuō)中有關(guān)趙云的大事件，像盤(pán)河大戰(zhàn)、長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)等都寫(xiě)到了，成為支撐這部劇的骨架，并順著趙子龍的出身、定位、主要功績(jī)，把它細(xì)化、擴(kuò)容向前發(fā)展。在他看來(lái)，這部劇看下來(lái)很順暢。而前面近40集中增加了趙子龍的少年、青年成長(zhǎng)中歷經(jīng)的磨難，這是《三國(guó)演義》里沒(méi)有寫(xiě)的，是可以進(jìn)行虛構(gòu)的。他認(rèn)為，趙子龍這個(gè)人物把忠和勇做到了極致，在亂世之中國(guó)家民族個(gè)人命運(yùn)不可知的情況下，一個(gè)人能做到這點(diǎn)非常了不起，既對(duì)得起自己，又對(duì)得起親人，還對(duì)得起國(guó)家。這些健康的、不灑狗血的內(nèi)容讓人看著很愉悅。

　　其實(shí)，趙云這個(gè)人物形象在年輕人中的人氣很高。 《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹分析說(shuō)，雖然社會(huì)有各種的欲望紛擾，但是人們內(nèi)心還是呼喚那種專(zhuān)一、有擔(dān)當(dāng)、敢作敢為，并且有計(jì)謀的人。好多年輕人可能做不到這樣，但是他們希望在屏幕上能看到這種形象。這些品質(zhì)在當(dāng)今是有感召力的。在演員的選擇上，更是用了一批高顏值的演員，在舞美和服裝、道具上也力求養(yǎng)眼，這是一種藝術(shù)策略。他肯定了這種策略，認(rèn)為“拉近了觀眾與歷史的距離” 。

　　趙云的武力值在三國(guó)群英中，絕不是最高的，公認(rèn)第一的是呂布。那么電視劇是如何塑造武神趙子龍的？這也是《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》副總編輯康偉最感興趣的點(diǎn)。劇中，趙云的父親跟他講，止戈為武，趙云又給孩子們講止戈為武，這體現(xiàn)了武的最高境界。 “尤其是趙云從高則手里把兩把護(hù)國(guó)神劍奪過(guò)來(lái)以后，卻把兩把劍毀掉了，因?yàn)樗J(rèn)為，護(hù)國(guó)神器是不祥之物，可能對(duì)國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難，他說(shuō)，護(hù)國(guó)在仁和人。所以那一刻，他手中無(wú)劍的時(shí)候，就成了最厲害的大俠，他成了真正的武神了。 ”康偉說(shuō)。中國(guó)視協(xié)理論研究部主任趙彤認(rèn)為，個(gè)人是社會(huì)宏大進(jìn)程的參與者，宏大敘事影響到我國(guó)的影視劇創(chuàng)作，出現(xiàn)了從前不食人間煙火的英雄，慢慢地我們的影視劇才開(kāi)始寫(xiě)有感情、家庭、生活的領(lǐng)袖。所以寫(xiě)趙云不可能再像以前那么寫(xiě)了。他說(shuō)： “ 《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》敘述的趙子龍是不連貫的。 《武神趙子龍》要講一個(gè)相對(duì)完整的趙子龍的故事，需要把他在民間各處漂流的情節(jié)聯(lián)系起來(lái)，那些美麗的女性形象是連接點(diǎn)，是結(jié)構(gòu)劇情的需要，也是市場(chǎng)考量的結(jié)果。 ”