中國嗩吶進(jìn)行時(shí)：在變化的時(shí)代鳳凰涅槃

電影《百鳥朝鳳》海報(bào)

　　近期，第四代著名導(dǎo)演吳天明的最后一部電影《百鳥朝鳳》 ，在導(dǎo)演逝世兩周年后終得放映，并引發(fā)了全民熱議《百鳥朝鳳》及對(duì)傳統(tǒng)文化如何傳承的思考。影片展示了20世紀(jì)80年代后期陜西無雙鎮(zhèn)一個(gè)嗩吶班子的興衰過程，歌頌的是嗩吶匠焦三爺與徒弟游天鳴新老兩代嗩吶藝人為了“黃河邊不能沒有嗩吶”的信念而固守傳統(tǒng)的崇高“氣節(jié)” 。而片中那一曲《百鳥朝鳳》 ，則可視為對(duì)逝去的焦三爺及他所代表的即將逝去的傳統(tǒng)音樂文化的挽歌。

　　焦三爺?shù)膱?jiān)守充滿了末路英雄的悲涼，他逐漸遠(yuǎn)去的背影更像是無可奈何的一聲嘆息。更為悲劇的是，徒弟游天鳴雖然繼承了師傅的嗩吶技藝，也同樣堅(jiān)守著“用命守住嗩吶”的誓言，但傳統(tǒng)文化的頹勢(shì)不是靠一人之力就可挽回的。影片雖然結(jié)束在焦三爺離世時(shí)，但未對(duì)游天鳴接班后如何重振嗩吶班子有所描述?？v觀整部電影不難看出——二師兄外出打工因工傷被鋸掉一根手指，一輩子吹不了嗩吶；三師兄在石棉瓦廠打工半年就已經(jīng)每天咳嗽不止，吹嗩吶也沒有可能；剩下游天鳴獨(dú)木難支。沒有嗩吶班子就沒有收入來源，當(dāng)生存問題真的擺在面前時(shí)，可能游天鳴也會(huì)像師兄們一樣，背起包袱去城里打工。而影片中另一個(gè)細(xì)節(jié)也透露出一個(gè)更慘的可能性——導(dǎo)演在影片中用隱喻的手法讓游天鳴在古城墻上看到了一個(gè)靠吹嗩吶賣藝乞討的男子，是否也暗示著這是游天鳴的歸宿？無論是哪種可能，我們都可以確信：無雙鎮(zhèn)上再無嗩吶。

　　吳天明導(dǎo)演的這部《百鳥朝鳳》具有濃重的80年代“尋根思潮”色彩。在認(rèn)同與反思的選擇中以“尋而護(hù)之”的姿態(tài)站在了傳統(tǒng)文化的一面，使影片對(duì)現(xiàn)代文明的沖擊表現(xiàn)出近乎偏執(zhí)的排斥，塑造出人物凝滯的傳統(tǒng)人生，以并非理性但理想化、詩意化的態(tài)度選擇與傳統(tǒng)同在，哀悼過往的美好。這也是影片悲劇性結(jié)尾的根源所在。

　　時(shí)代已走到21世紀(jì)第二個(gè)十年。我們中很多人都已經(jīng)深刻地體驗(yàn)了之前傳統(tǒng)文化沒落時(shí)的復(fù)雜糾結(jié)。在傳統(tǒng)藝術(shù)衰敗時(shí)，我們更需要思考的是在變化的時(shí)代中如何生存和發(fā)展，單靠惋惜、堅(jiān)持、固守是無法解決問題的。

　　值得慶幸的是， 《百鳥朝鳳》的非人物主角、被導(dǎo)演選中代表中國傳統(tǒng)文化的嗩吶并未如影片所描述的那樣衰亡。作為中國流行區(qū)域最廣、受眾人數(shù)最多、與廣大人民群眾聯(lián)系最密切的樂器，雖然也經(jīng)受了資本大潮與外來文化的沖擊，但憑借其自身獨(dú)特的文化價(jià)值和社會(huì)屬性，在短時(shí)間的低潮后，通過與其他群眾所喜愛的音樂藝術(shù)的結(jié)合（如西洋管樂、流行音樂等） ，成功地融入到現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中。

　　對(duì)于嗩吶的傳承，我們大可不必過于悲觀。與電影藝術(shù)化的處理不同，嗩吶在民間實(shí)際并未真正的一蹶不振。相反，在某些地區(qū)，嗩吶班子的生意紅火得很。例如，甘肅的慶陽地區(qū)有個(gè)國家級(jí)非遺傳承人馬自剛，少年時(shí)即顯露出音樂天賦，上學(xué)時(shí)跟音樂老師學(xué)會(huì)了演奏多種樂器，又跟舅爺和外公學(xué)習(xí)演奏嗩吶。后來在考音樂學(xué)院時(shí)由于一個(gè)小指受傷而未被錄取，就跟著外公、舅爺，成了嗩吶班子的成員。他聰明好學(xué)，不但很快成為嗩吶高手，而且成為能夠熟練演奏多種樂器的多面手。藝不壓身，本事大了，機(jī)會(huì)就多了。在創(chuàng)業(yè)初期，他白天帶領(lǐng)自己的班子“過事” ，晚上到舞廳吹薩克斯，彈電子琴。通過這樣的“多種經(jīng)營” ，他不但保證了自己班子的存活與發(fā)展，保住了他們世代相傳的傳統(tǒng)曲目和技藝，還積累了可觀的財(cái)富。他現(xiàn)在已經(jīng)解散了自己的班子，把成員介紹到別的班子，自己主要承擔(dān)國家級(jí)非遺傳承人的任務(wù)，兌現(xiàn)對(duì)國家的承諾，開辦義務(wù)課，收集整理錄制傳統(tǒng)樂曲，組織各種與嗩吶有關(guān)的活動(dòng)，包括參加全國比賽等等，偶爾也到朋友的班子幫忙助陣。他的朋友之一吳正強(qiáng)，也是個(gè)罕見的能人。他會(huì)的樂器似乎比馬自剛還要多，嗩吶、薩克斯等吹奏樂器是拿手好戲，戲曲文場(chǎng)的各種樂器也都能拿得起，還能唱戲唱歌，擔(dān)任節(jié)目主持，渾身都是本事。他領(lǐng)導(dǎo)的班子“振強(qiáng)藝術(shù)團(tuán)” ，年入百萬，令人咋舌。像他們這樣干，嗩吶怎么會(huì)消亡呢？國內(nèi)其他嗩吶發(fā)達(dá)地區(qū)的情況，雖然不像慶陽這樣紅火，但情況大致相似：當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖級(jí)的嗩吶藝人，都沒有死死抱住傳統(tǒng)不放，而是順勢(shì)而為，與歌手、戲曲演員合作，自己也裝備上洋鼓洋號(hào)，要什么有什么，滿足了群眾，發(fā)展了自己。正所謂“窮則思變，變則通，通則活” 。

　　電影中的焦三爺不肯接受新事物，古人云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。 ”從情感上我不愿意說焦三爺不識(shí)時(shí)務(wù)，但是他確實(shí)太“硬扛”了，撞了南墻也不回頭。這部電影，抒發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)文化的感情，但這種抒發(fā)方式實(shí)在令人糾結(jié)：一方面表達(dá)了發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的良好愿望，一方面親手把這種愿望砸個(gè)稀爛。其實(shí)，民間的嗩吶音樂，只要政府和藝人密切合作，保護(hù)民俗，倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，不但不會(huì)消亡，而且還有可能以新的面貌再度繁榮。