從高原出發(fā)，向高峰攀登——記張海書法的“追夢(mèng)之旅”

行草書歌 黃土高坡（局部） 張 海

　　2015年，中國(guó)書協(xié)名譽(yù)主席張海寫了《行草條屏·行草書歌》系列，包含《黃土高坡》等頗有傳唱度和時(shí)代感的內(nèi)容，如今這些作品都陳列于由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)書協(xié)主辦的“追夢(mèng)之旅——張海書法展”上，頗有點(diǎn)和他“嚴(yán)肅”的職務(wù)身份不相稱的是他抄寫歌詞的喜感，而歌詞的內(nèi)容也讓業(yè)界同行意識(shí)到，到今年9月，張海就75歲了。

　　繼2014年在鄭州舉辦“古稀新聲——張海書法展”之后，古稀之年的張海第二次展出他70歲后的新作80余件；在其中書寫歌詞，于以往書家展覽中所少見(jiàn)；而張海所選歌詞，與其人生經(jīng)歷軌跡相似，順天應(yīng)人，援翰寫心，別開(kāi)生面。和歌詞作品一樣，這80余件新作，從書寫內(nèi)容到書體、幅式的選擇以及整體構(gòu)思，皆有苦心經(jīng)營(yíng)之處——通過(guò)加大自作詩(shī)文的比例倡導(dǎo)文與書的有機(jī)結(jié)合，憑借一些感悟類的文章充分展示其內(nèi)心變幻，在款式設(shè)計(jì)與語(yǔ)言風(fēng)格上盡量追求變化，并適當(dāng)添加導(dǎo)讀以期與觀眾增進(jìn)共鳴；此外，本次展覽還打破張海純用白色宣紙不用色紙（絹）的慣例，首次用黃絹書寫作品，表現(xiàn)了另類的筆墨效果——亦是他“追夢(mèng)”的人生旅途上的吉光片羽。

　　四體兼擅，猶如用不同唱法唱同一首歌

　　2014年的一天，“是日云凈天明，家人皆外出，余務(wù)閑神清，乃揮毫作書數(shù)行”，張海寫陶淵明的《歸田園居·其一》，不幸將原詩(shī)張冠李戴，在作品中間的注釋中，他詳細(xì)記錄了事情始末：“忽有急促叩門者，聲響使人心驚肉跳，欲繼續(xù)，不能。原來(lái)一后生詢問(wèn)鄰居之行蹤。”他遂將錯(cuò)誤和經(jīng)歷寫下，變成一幅別有情趣的書作?！肮湃嗽疲盒牟豢啥?，文思中斷常不能繼，而書作亦然。若說(shuō)古人幽居獨(dú)處，摒除紛擾是一種常態(tài)，而今則為奢侈品了，奈何！”他感慨。

　　他細(xì)細(xì)記錄生活中的種種“味道”，而于四體書法，他亦感覺(jué)，用四種書體書寫同一內(nèi)容——如他的四體書蘇軾《游蘭溪》和四體《千字文》——如同用民族、美聲、通俗、搖滾不同唱法唱同一首歌——效果不同而各有其味：行草書峻拔遒勁，隸書意態(tài)奇逸、氣象渾穆，楷書隨方就圓、抱樸含真，篆書筆隨心動(dòng)、沉著痛快。

　　在書法藝術(shù)領(lǐng)域，從事組織管理工作和創(chuàng)作半個(gè)世紀(jì)，張海的四體兼擅展現(xiàn)于此次“追夢(mèng)之旅”展覽中。早在上世紀(jì)80年代初，他的作品就獲得河南省書法展覽一等獎(jiǎng)；之后他以“草隸”脫穎而出，90年代又以熔鑄碑帖、沉毅簡(jiǎn)靜的小字行草書榮獲第五屆全國(guó)書法篆刻展覽最高獎(jiǎng)；尤為難得的是，張海年逾古稀之后，書法創(chuàng)作依然革故鼎新，探索不輟。中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)呂章申表示，近年張海的“破體行草書”以其獨(dú)特的筆法引起書界極大關(guān)注?！捌淇瑫晕罕稄埫妄垺窞樽?，脫略形骸，參以行草筆意，表現(xiàn)出筆情墨趣和書寫意義，寫來(lái)鮮活靈動(dòng)、不拘一格。”呂章申說(shuō)。

　　張海書法的突出特點(diǎn)之一是四體兼擅。他始終認(rèn)為，在當(dāng)代的新形勢(shì)下，書法的性質(zhì)和地位與過(guò)去相比，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。今天的書家也不能再像舊式的文人書家那樣，把書法僅僅當(dāng)成“文章余事”，可以信手成春，今天的書家必須把書法作為全力以赴畢生追求的藝術(shù)事業(yè)。因此，書家對(duì)各種書體都應(yīng)該有所涉獵，從各種書體的演變中尋求藝術(shù)規(guī)律。因此，張海很早就以“四體兼擅”為目標(biāo)，孜孜求索。他說(shuō)：“四體兼擅一直是我追求的目標(biāo)，從各種書體用筆結(jié)體的異同變化去把握書法創(chuàng)新的規(guī)律，不失為學(xué)書的一條有效途徑?！抑捏w，雖體式面目不同，其筆意神情有相通處，隸有草之韻，楷有行之意，篆有隸之勢(shì)，行草亦有篆隸之筆。故體雖四分，神則一合，旨在表現(xiàn)筆情墨趣而已。”

　　《四體書歌》是此展的重頭作品。以四種書體書寫的四體書歌，風(fēng)格以端嚴(yán)正大為主，是張海四體書的基本風(fēng)貌。隸書是其最常見(jiàn)，也是最成熟的風(fēng)格，以分隸摻用簡(jiǎn)書筆意，結(jié)體平正，靈動(dòng)虛和，一派宏偉正大的廟堂氣象。行草書則老健蒼辣，縱斂得宜，結(jié)體平正通達(dá)，間用破鋒?？瑫鴦t以《張猛龍》摻用《瘞鶴銘》筆意，峻宕寬博，樸拙厚重。篆書則承襲其近年形成的草篆路徑，用筆渾勁蒼澀，以簡(jiǎn)馭繁，有行無(wú)列，小大由之，一如《散氏盤》寫而未刻的風(fēng)范。業(yè)界評(píng)論張海的四體書，“融會(huì)貫通，一脈相承，體雖四分，神則一合”。其相通之處，首先體現(xiàn)在書寫性上：他把篆隸、魏碑這些刻鑄文字都還原為書寫文字，而以筆墨意蘊(yùn)表現(xiàn)襟懷志趣；其次，以現(xiàn)代形式的書法藝術(shù)語(yǔ)言取代傳統(tǒng)的“金石氣”；同時(shí)，他的四體書以個(gè)性、氣息表現(xiàn)一種端莊偉健、氣宇軒昂的陽(yáng)剛之美和正大氣象。

　　“得兔否”的書法人生

　　在展覽一進(jìn)門處，掛著張海此次書作展的“點(diǎn)題之作”——《追夢(mèng)》。在款識(shí)中他這樣寫：“人人都有夢(mèng)，夢(mèng)境各不同，好夢(mèng)常常有，圓夢(mèng)非日功。如欲夢(mèng)想成真，必須生命不息，追夢(mèng)不止，在拼搏攀登中付出汗水、心血乃至生命，絕不能有絲毫自滿，絲毫懈怠。一分耕耘，一分收獲，是亙古不變的真理?！?/p>

　　張海對(duì)“夢(mèng)”一往情深，多年前他曾創(chuàng)作一幅八尺條幅《浮生若夢(mèng)》，后在“古稀新聲”展覽上又以一巨幅《夢(mèng)》出展，且將“我的夢(mèng) 中國(guó)夢(mèng)”作了中肯洗練的詮釋。本次展覽中，他以“追夢(mèng)之旅”名之，又以四種不同書體書寫《追夢(mèng)》二字作結(jié)，道出了作者一生對(duì)鐘愛(ài)的事業(yè)和對(duì)美好生活不懈進(jìn)取的心路歷程——在他的書法夢(mèng)里，他以“創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)”為動(dòng)力，以四體兼擅為追求目標(biāo)，以融會(huì)貫通為探索路徑，以快意書寫為呈現(xiàn)方式，分別在隸行楷篆諸方面實(shí)現(xiàn)突破與超越。同時(shí)，他又把自己的書法創(chuàng)作與當(dāng)代藝術(shù)的繁榮發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，《關(guān)于代表作的思考》《學(xué)書三問(wèn)》《時(shí)代呼喚中國(guó)書法經(jīng)典大家》《經(jīng)典大家怎么出》等文章和“一厘米論”在書壇影響深遠(yuǎn)。

　　“張海先生孜孜不倦，辛勤耕耘，他的經(jīng)歷證明，搞好書協(xié)工作和個(gè)人創(chuàng)作可以并行?！敝袊?guó)書協(xié)主席蘇士澍說(shuō)?！陡醒允畡t》是展覽中頗值得細(xì)細(xì)品讀的小字行草小品系列，是張海人生感悟的自我小結(jié)；如此小品篇幅，自然不能全面概括漫長(zhǎng)復(fù)雜的心境；但若細(xì)品，不難發(fā)現(xiàn)其中發(fā)人深思、入木三分之妙語(yǔ)——《一字篇》中，張海寫到：“一個(gè)夢(mèng)想，一種興趣，一個(gè)目標(biāo)，一生付出，最終可能有幾種不同結(jié)果，但即便是最壞的那一種，也無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)年移居日本的一代棋圣吳清源嘗云：‘博二兔，不得一兔?！@既是吳之成功秘訣，也是對(duì)奮斗人生的警示。我這五十年，就做了一件事：以書法為生，視書法為生命，至于得兔否，我都無(wú)怨亦無(wú)悔。”

　　書法的“得兔”人生，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸其中，“紙長(zhǎng)紙短，墨淡墨濃……不敢說(shuō)有一厘米超越，但收獲了東西南北、春夏秋冬”?；仡欁约喊雮€(gè)多世紀(jì)“漫長(zhǎng)又短暫、倉(cāng)促又從容”的“追夢(mèng)之旅”，張海感覺(jué)“似有無(wú)形的力量在胸中鼓動(dòng)”——“同唱一首歌，共筑中國(guó)夢(mèng)；無(wú)畏向前斬浪迎風(fēng)，從高原出發(fā)，向高峰攀登”。