龔琳娜：傳達(dá)中國(guó)音樂(lè)中的精氣神

龔琳娜在講座現(xiàn)場(chǎng)

　　幾年前，記者采訪龔琳娜是在其《忐忑》風(fēng)風(fēng)火火聲動(dòng)全國(guó)的熱潮中，大街小巷流行“啊咿呀咿”，不絕于耳。如今，當(dāng)“神曲”的大潮退去，可謂“才下眉頭，卻上心頭”，歲月的沉淀讓龔琳娜在中國(guó)民族音樂(lè)現(xiàn)代化的道路上有了更多的思索和自覺(jué)……初春時(shí)節(jié)，綠柳如煙，桃花紅杏花白，微風(fēng)蕩漾中，這位多年來(lái)一直倡導(dǎo)并身體力行探索中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)的著名歌唱家走進(jìn)她的母校——中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，長(zhǎng)裙飄飄，紅黑映襯，她笑靨如花，以《卻上心頭》為題，總結(jié)和講解她的歌唱之路及藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的“聲音行動(dòng)”，與廣大師生分享和暢談中國(guó)音樂(lè)之美。

　　中國(guó)地域廣闊，民族眾多，音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。傳統(tǒng)音樂(lè)有宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)、民間音樂(lè)之分。僅民間音樂(lè)一項(xiàng)，就有民歌、戲曲、說(shuō)唱、器樂(lè)、歌舞等多個(gè)子類別?！巴ㄟ^(guò)音樂(lè)，可以打破所有的隔膜”，龔琳娜的講座從中國(guó)音樂(lè)和她的歌唱經(jīng)歷談起。她出生于中國(guó)西南邊陲的貴州，自小熱愛(ài)唱歌，5歲就開(kāi)始登臺(tái)亮相，學(xué)了很多當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的歌曲，苗族、侗族、布依族的民歌，張口即來(lái)?！靶r(shí)候，家里來(lái)了客人，媽媽說(shuō)你給唱首歌吧?！饼徚漳榷挷徽f(shuō)就能開(kāi)心放歌?！靶愿裢庀?，說(shuō)唱就唱，說(shuō)跳就跳，對(duì)音樂(lè)執(zhí)著，還具有探索性?！敝袊?guó)音樂(lè)學(xué)院鄒文琴教授回憶起當(dāng)年招生面試龔琳娜時(shí)坦言，正是龔琳娜這種活潑開(kāi)朗的性格打動(dòng)了她。

　　“好花紅呃，好花紅呃，好花生在刺藜蓬呃，好花生在刺藜樹(shù)呃，哪朵當(dāng)陽(yáng)，哪朵紅呃?！敝v座現(xiàn)場(chǎng)，龔琳娜依然說(shuō)唱就唱，演繹起布依族民歌《好花紅》來(lái)深情款款?！俺窀?，就是唱生活。文人音樂(lè)講究韻味，而民歌更加直接質(zhì)樸?！饼徚漳确治雒窀琛逗没t》的生活背景和藝術(shù)特色，指出這首歌應(yīng)該在夜晚的時(shí)候，在大自然里輕輕地吟唱，讓歌聲悠悠地回蕩在山間，“愛(ài)，是歌唱藝術(shù)源源不斷的激情和動(dòng)力”。

　　龔琳娜愛(ài)唱歌，也是個(gè)有心人。12歲那年，她第一次在電視上看到著名歌唱家彭麗媛在其碩士畢業(yè)音樂(lè)會(huì)上演唱歌劇《白毛女》選曲《恨似高山仇似海》的歌曲后，被感動(dòng)到落淚了，便萌生了一個(gè)想法：什么時(shí)候能夠到中國(guó)音樂(lè)學(xué)院去學(xué)習(xí)？后來(lái)，當(dāng)她在文化部春節(jié)晚會(huì)上看到中國(guó)音樂(lè)學(xué)院附中一個(gè)叫吳碧霞的女孩演唱后，立即去信詢問(wèn)：你是怎么考進(jìn)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院附中的？這個(gè)學(xué)校是什么樣子？也許是老天眷顧，遠(yuǎn)在貴州的龔琳娜居然不久后就收到來(lái)自北京的吳碧霞的回信和一份招生簡(jiǎn)章，告訴她怎么考學(xué)。多年后，龔琳娜和吳碧霞雙雙成為鄒文琴的得意門生，“當(dāng)時(shí)才16歲，是個(gè)有心人?！编u文琴感慨地說(shuō)，她教龔琳娜前后長(zhǎng)達(dá)7年時(shí)間，而今第一次在公眾場(chǎng)合聽(tīng)龔琳娜講座，“不僅歌唱得好，還非常有思想”。

　　龔琳娜的講座從自身藝術(shù)經(jīng)歷講起，面對(duì)師長(zhǎng)和廣大學(xué)子，她娓娓道來(lái)。如果僅僅于此，龔琳娜便不是真正意義上的龔琳娜，聲情并茂的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)和勁爆演繹，或許更能體現(xiàn)龔琳娜的本真。站起來(lái)、喊嗓、練聲、一起唱歌，帶動(dòng)全體進(jìn)行一場(chǎng)沉浸式的學(xué)習(xí)和交流，自信中飽含著龔琳娜對(duì)音樂(lè)赤子般的真情?！拔乙谖业某剷?huì)上帶領(lǐng)大家釋放天性、如同體會(huì)呼吸一般地感受自然的律動(dòng)，進(jìn)而融化于每一個(gè)音符，我將帶領(lǐng)大家用聲音去觸碰心懷，最終讓自己在聲音中得到自由?！饼徚漳鹊脑掔H鏘有力。

　　“聲音行動(dòng)”由龔琳娜在2010年正式發(fā)起，此次講座她也稱之為“2016聲音行動(dòng)唱談會(huì)”。走進(jìn)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，不單單因?yàn)檫@里是龔琳娜的母校，更是中國(guó)民族音樂(lè)人才培養(yǎng)的搖籃。龔琳娜說(shuō)，“聲音行動(dòng)”旨在倡導(dǎo)打破“千人一聲”，解放每一個(gè)演唱者對(duì)聲音的固化與束縛，“很多歌手都是一樣的聲音，一樣的服裝，一樣的表情，完全沒(méi)有自我”。在龔琳娜看來(lái)，當(dāng)前的中國(guó)音樂(lè)“千人一首”導(dǎo)致“千人一聲”，她要想方設(shè)法去探索、做改變，“西方有自己的音樂(lè)教學(xué)法，所以能流行全世界，而我們的音樂(lè)教學(xué)法在哪里？中國(guó)音樂(lè)的韻味和根在哪里？任何東西都要規(guī)范，有規(guī)范才能傳承下去”。

　　龔琳娜認(rèn)為，中國(guó)好聲音不是當(dāng)今電視里那些模仿西方音樂(lè)的聲音，應(yīng)該有中國(guó)音樂(lè)自己的特色?！安娠L(fēng)為啥要唱《繡荷包》？”龔琳娜覺(jué)得，韻味是中國(guó)藝術(shù)的特色，唱歌要讓觀眾感受到音樂(lè)中的情感和靈魂，不能丟掉中國(guó)的精氣神，“要探索中國(guó)各種唱法的規(guī)律，形成科學(xué)的教學(xué)模式，而不是一味模仿復(fù)制西方體系?！?/p>

　　喊嗓，用聲音打通不同的共鳴腔，達(dá)到開(kāi)嗓的效果；練聲，通過(guò)大小調(diào)、五聲音階、各種音程的練習(xí)，達(dá)到聲在音里的習(xí)慣；唱歌，要積累不同的聲音，感受不同的調(diào)性，創(chuàng)造奇妙的聲音場(chǎng)?！案鶕?jù)不同的歌，練不同的聲，打開(kāi)多種聲音的世界，這樣唱出來(lái)才不會(huì)‘千人一聲’。”龔琳娜說(shuō)，很多音樂(lè)都是從模仿而來(lái)，比如藏族音樂(lè)學(xué)羊叫，侗族音樂(lè)學(xué)蟬鳴，學(xué)習(xí)民族音樂(lè)就是要扎根生活，唱歌就是唱生活，要向生活取經(jīng)，不要將自己的聲音束縛于程式之中，感受韻律、感受當(dāng)下，用聲音去觸碰心懷，最終讓自己在聲音中得到自由。

　　與此同時(shí)，龔琳娜邊講解邊示范，從江南小調(diào)到陜西秦腔、從黃梅戲到越劇、從京劇到花鼓戲、從廣東粵劇到山西民歌，她現(xiàn)場(chǎng)演繹，對(duì)比分析，通過(guò)一次次的理論與實(shí)踐相結(jié)合，深切地傳遞和表達(dá)出中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)之美。

　　“不會(huì)生活，就不會(huì)唱歌，沒(méi)有傳承就不能創(chuàng)新。”龔琳娜總結(jié)自己的歌唱藝術(shù)實(shí)踐后指出，中國(guó)音樂(lè)氣韻貫通，大音希聲，自然和諧。近年來(lái)，她和熱愛(ài)中國(guó)文化的丈夫老鑼共同致力于中國(guó)民族音樂(lè)的現(xiàn)代化探索，就是力求“不丟靈魂，勿忘初心，把握自己文化的根?！彼麄儗ⅰ鹅贰缎『犹仕贰督鸸堪簟返雀枨y(tǒng)稱為“新藝術(shù)歌曲”，龔琳娜笑言，謝謝觀眾稱她的歌是“神曲”。

　　從《忐忑》到《金箍棒》，龔琳娜對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的理解一次次被自己打破和超越，觀眾也一次次地被“雷”倒。對(duì)此，龔琳娜認(rèn)為，在藝術(shù)上，民歌就是要?jiǎng)?chuàng)新，觀眾才能滿意。“藝術(shù)的表達(dá)就是出神入化的作品，藝術(shù)家是在傳統(tǒng)中獲取技巧與靈感。”龔琳娜以自己的歌曲為例，說(shuō)《忐忑》講究的是速度與跨度，《小河淌水》是將韻味發(fā)揮到極致，而《金箍棒》用聲音塑造孫悟空的個(gè)性，起承轉(zhuǎn)合中，玩味的仍是東方音樂(lè)之韻，“中國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)新在于用西方作曲手法的結(jié)構(gòu)，傳達(dá)中國(guó)音樂(lè)中的精氣神。”龔琳娜說(shuō)。