左起：俄羅斯詩(shī)人格列勃
舒爾比亞科夫、以色列詩(shī)人艾棘
米索、美國(guó)詩(shī)人艾略特
溫伯格、摩洛哥詩(shī)人穆罕默德
貝尼斯、美國(guó)詩(shī)人安妮
華曼、美國(guó)詩(shī)人彼得
科爾。 澎湃新聞?dòng)浾?羅昕 圖

　　“香港國(guó)際詩(shī)歌之夜”從2009年開始舉辦，每?jī)赡暌粚?，至今已是第四屆了。前三屆?shī)歌節(jié)的主題分別是“另一種聲音”、“詞與世界”、“島嶼或大陸”。據(jù)悉，今年的詩(shī)歌節(jié)還將延伸至廣州、上海、杭州及成都。

　　作為籌委會(huì)主席，詩(shī)人北島在活動(dòng)代序中如此解釋今年的主題“詩(shī)歌與沖突”：“自1945年到現(xiàn)在，七十年過去了，第二次世界大戰(zhàn)雖已結(jié)束，但局部戰(zhàn)爭(zhēng)從未間斷，侵占領(lǐng)土、摧毀家園、屠殺平民，以及相伴的屈辱和精神創(chuàng)傷，觸目皆是……自古以來，詩(shī)歌總是以人類苦難為源泉，成為穿越黑暗趨向光明的驅(qū)動(dòng)力。而今天，在文明、歷史、宗教和語言等諸多沖突中，詩(shī)歌何為？”

　　為什么強(qiáng)調(diào)中東？此前北島曾解釋說，他多次參加中東地區(qū)各種國(guó)際詩(shī)歌活動(dòng)，包括耶路撒冷詩(shī)歌節(jié)、開羅詩(shī)歌節(jié)、摩洛哥卡薩布蘭卡詩(shī)歌節(jié)等，動(dòng)蕩而血腥的歷史引起他的憂慮。

　　尤其是2002年春天，包括他在內(nèi)的來自八個(gè)國(guó)家四個(gè)洲的八位作家詩(shī)人進(jìn)入坦克密集的圍城。“我們與穆罕默德
達(dá)維什和巴勒斯坦作家詩(shī)人在圍城中朗誦，上千個(gè)聽眾聚集在一起，周圍的坦克正在逼近，誰都不知道當(dāng)晚能不能回家。接著去了加沙走廊，巴勒斯坦人每天的日常生活都面對(duì)屈辱和精神創(chuàng)傷。1948年以來，局部戰(zhàn)爭(zhēng)從沒間斷過，中東地區(qū)是全世界沖突的焦點(diǎn)?！?/p>

　　頗受關(guān)注的以色列女詩(shī)人艾棘
米索坦言，不管詩(shī)人自己喜歡不喜歡，不可否認(rèn)的是政治現(xiàn)實(shí)會(huì)影響詩(shī)歌。有時(shí)影響內(nèi)容，有時(shí)影響語言。令她很困惑的是，詩(shī)人像是走在十字路口上，如果不為政治或社會(huì)寫詩(shī)，就會(huì)被人懷疑是在逃避什么。“如今不談?wù)问呛茈y的。如果我不談，就有人問我是不是故意的。”

　　安妮
華曼補(bǔ)充說，有時(shí)人們打量詩(shī)人，會(huì)注意這個(gè)詩(shī)人是哪個(gè)國(guó)家的人?！暗?shī)人其實(shí)只能為自己發(fā)言?！?/p>

　　彼得
科爾也感慨，每個(gè)地方都有政治，詩(shī)人本身并不能操縱意識(shí)形態(tài)的東西。但他同時(shí)相信，詩(shī)人的優(yōu)勢(shì)在于自由和獨(dú)立，面對(duì)敏感話題，依然可以選擇不理會(huì)政治，而真正去感知外面的世界。

　　“我也捍衛(wèi)自己，拒絕為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。因?yàn)樵?shī)歌就是為了自由?！卑?米索如是說。

　　格列勃
舒爾比亞科夫感慨戰(zhàn)爭(zhēng)和詩(shī)歌的關(guān)系其實(shí)耐人尋味?！拔也皇侵袞|研究專家，更不是中東沖突研究專家，但我的國(guó)家往往和不同地方有不同沖突。我們要學(xué)會(huì)在沖突中生存?！?/p>

　　那么詩(shī)人面對(duì)紛繁復(fù)雜的地區(qū)沖突，是不是無可奈何？格列勃說，詩(shī)歌是對(duì)世界生靈的祈禱，它充滿情感，是面對(duì)沖突的言語表達(dá)。“詩(shī)歌不是沒有留下任何答案的一笑而過，詩(shī)歌的語言是共通的。”

　　彼得
科爾認(rèn)為，在猶太、阿拉伯語世界中，詩(shī)歌不僅傳遞詩(shī)人的個(gè)人聲音，也促進(jìn)人與人之間進(jìn)行交流與對(duì)話。他舉例以色列報(bào)紙上有時(shí)刊載的詩(shī)歌會(huì)讓有的人覺得有侵犯性?！暗@也有價(jià)值，因?yàn)樗俪扇藗儗?duì)此進(jìn)行討論和對(duì)話。”

　　他非常不喜歡這樣一種表述——“詩(shī)歌無用”。“這話很不對(duì)。其實(shí)詩(shī)歌可以成就很多事，比如喚醒社會(huì)不同人的意識(shí)。很多詩(shī)歌或許不可以直接在政治層面有成效，但會(huì)對(duì)社會(huì)公眾有潛移默化的影響。我不是說寫一首詩(shī)，殺了某個(gè)人，而是喚醒一部分人的思想?！?/p>

　　艾棘
米索直接用“和平的使者”來形容詩(shī)歌的神奇：“為什么絕望中的人們想在詩(shī)歌中尋找慰藉？因?yàn)樵?shī)歌會(huì)為他們發(fā)聲。讓他們打開眼界，意識(shí)到我們是誰？從哪里來？”她相信人在讀詩(shī)時(shí)超脫了宗教、種族的羈絆，詩(shī)歌喚醒了人們的同情，普羅大眾之間的聯(lián)系也更緊密了。

　　“詩(shī)歌不僅是憤怒的反應(yīng)，也可以是對(duì)和平的祈禱?！卑材?華曼如是說。